鍼灸にとても大事な「五行」って何？

鍼灸にとても大事な「五行」って何？

以前、

「「東洋思想」あって活きる鍼灸」という記事の中で、

「気」や「陰陽」とともに、

鍼灸を活かすために用いている思想として「五行」について少し触れました。

過去記事：「東洋思想」あって活きる鍼灸

今回は東洋思想の1つである「五行説」について、

もう少し詳しく内容を綴っていきたいと思います。

「五行」の性質

その前に…

詳しくはまた折を見て記事にしたいと思いますが、

「儒教」という思想、哲学に少し触れたいと思います。

「儒学」という哲学

「五行」などの東洋思想は、「孔子」を始祖とする「儒学」「儒教」という「東洋哲学」の中でも見ることが出来ます。

そして「儒学」の教典には「四書五経」というものがあります。

恐れ多いですが、とてもざっくりまとめると

『四書』

• 「大学」
  君子の学習方法を論じたもの。
• 「中庸」
  中庸とは偏りが無く永久不変という意味。
  道徳の原理、不変の道理を論じたもの。
• 「論語」
  孔子の談話、弟子の質問に対する答、弟子同士の討論などが書いたもの。
• 「孟子」
  孔子の弟子・孟子による、『論語』を真似た言行録。
  「仁義」を中心とした思想によって解釈。

『五経』

• 「詩経」
  中国最古の詩歌全集。
• 「書経」
  政令集。古代からの君臣の言行録を整理したもの。
• 「礼記」
  “礼”（戦国以前の制度・習慣）が説明された書物。
  日常の礼儀作法や冠婚葬祭の儀礼、官爵・身分制度、学問・修養などを記したもの。
• 「易経」
  占術の理論書。『周易』と呼ばれていたもの。
• 「春秋」
  魯国の歴史書。

中国まるごと百科事典から一部引用

「四書」に関しては、その名前を知っていたり、実際に読んだことがある方も多いかもしれません。

鍼灸師にとって「中庸」や「孟子」「書経」「易経」などは

施術における方針や、医療哲学・倫理観として活かされている場合も多いかと思います。

「書経」からみる五行

「書経」には五行について説明した以下の様な文があります。

一曰水、二曰火、三曰木、四曰金、五曰土。

水曰潤下、火曰炎上、木曰曲直、金曰從革、土爰稼穡。

潤下作鹹、炎上作苦、曲直作酸、従革作辛、稼穡作甘

 

一に曰く水、二に曰く火、三に曰く木、四に曰く金、五に曰く土。

水を潤下と曰い、火を炎上と曰い、木を曲直と曰い、金を從革と曰い、土は爰に稼穡あり。

潤下は鹹（かん）を作（な）し、炎上は苦きを作し、曲直は酸きを作し、従革は辛きを作し、稼穡は甘きを作す。

出典「書経」洪範

 

この一文は、五行の働きを自然の働きになぞらえて説明したものです。

• 「木」
  樹木は曲直しながら上へと外へと伸展しながら成長し、そのうち酸っぱい果実を実らせる。
  →成長、伸びやかさ、昇発する作用は「木」の性質と言えます。
  
  
• 「火」
  光輝きながら上に向かって盛んに燃え上がり、焦がしたものは苦（にが）味い。
  →温熱、上昇する作用などは「火」の性質と言えます。
  
  
• 「土」
  土地に種をまき、食物を育て収穫し、その味は甘い。
  →生化、受納、継承する作用などは「土」の性質と言えます。
• 「金」
  金属を加工することで、器（祭器）へ作り変え、その器に入れられた味は辛い（お酒？）。
  →収斂（引きしめる、まとめる）、気をひきおろし（粛降）、身を清める（清潔）にする作用は「金」の性質と言えます。
  
  
• 「水」
  高いところから低いところへ流れ下り、万物を潤し、川の流れとなり、大海に集まって鹹（しおけ）を形作る。
  →滋潤、寒涼、下へものを運ぶ作用などは「水」の性質と言えます。

この一文の様に「五行」はそれぞれ性質によって分けられ、

その性質ごとに自然界や人の体の構造、機能なども置き換えることができます。

五行の分類

「書経」という教典から「五行」の働きをみてみましたが、

さっそく、その性質によってどの様なものが五行に分けられるのか、

自然界と人の体における五行の分類を見てみたいと思います。

＜自然界の五行＞

＜人体における五行＞

それぞれの内容については、また別の機会に詳しく綴ってみたいと思いますが、「五行」という性質からこの様に自然の働きや人の構造、機能などを分類することが出来、この性質を診ながら私たち鍼灸師は、その方の体の状態に合わせて施術や、養生の指導を行っています。

五行の関係性

「生克（せいこく）」という考え方

「五行説」では互いの関係、相互関係を「相生」、「相克(こく)」（相勝、相剋）という言葉で表現しています。

東洋医学では、この働きを自然界の正常な現象と考え、人体においても正常な生理現象として考えます。

○「相生関係」：（母子関係）

「相生」とは、一つの事物が別の事物に対して「促進」や「助長」「養成」などの働きを行います。

五行におけるその順序としは以下の通りです。

「木生火→火生土→土生金→金生水→水生木」

• 「木」を擦りあわせることで「火」が生まれる。
• 「火」が燃えた後の灰が生まれ「土」となる。
• 「土」の中からは長い年月をかけ鉱物や「金」属が生まれる。
• 「金」属が冷え、その表面には「水」が生まれる。
• 「水」によって大地が潤い「木」が育つ。

「難行」という鍼灸の古典では、この様な関係性を「母」から「子」が生まれ関係「母子関係」として表現し、当所の行う鍼灸術においても、最も重要な治療理論として臨床に活かされています。

絵でイメージすると下の絵の左側のような感じです。

次に、上の絵では右側にあたる「相剋」という働きについてご説明したいと思います。

○「相克関係」

「相克関係」とは、五行の1つが特定の相手を克する（勝つ、抑える、支配するなどの働き）関係で、五行の循環を繰り返すという考え方です。

「木克土→土克水→水克火→火克金→金克土」

• 「木」は「土」から栄養を吸収し根を張る。
• 「土」に「水」をかける清らかだったものは汚れ。
• 「水」はその潤いにより「火」を消す。
• 「火」は熱の力で固い「金」属をも柔らかくし溶かす。
• 「金」属は刃物として樹「木」を加工する。

「相生関係」の様に促進したり、助長する関係だけではなく、

「相克関係」という、弱めたり、抑えこむ働きがあることで、五行の働き＜自然界＞や＜人体＞のバランスを取っています。

つまり、

特に三千年近い歴史のある東洋思想、東洋医学に沿って治療している鍼灸師は、以前記事にした「陰陽」という性質と、この「五行」という性質が、「体においてバランス良く機能する」（＝「体の不調を起こさない」）ことを目指して皆さんのお体に鍼とお灸をしています。

鍼灸にとても大事な「五行」ってなに？のまとめ

• 「東洋思想」により発展した「東洋医学」「鍼灸師」と「儒学」には密接な関係がある。
• 「木・火・土・金・水」という「五行」によって、自然界や人体の事物や働きを置き換えることが出来る。
• 「五行」を診ながら、鍼灸師はその方の体の状態に合わせて施術や、養生の指導を行っている。
• 「五行」には、互いに助長や抑制する働きによってバランスを取っている。
• 「陰陽」と「五行」という性質が、「バランス良く機能する」（＝「体の不調を起こさない」）ことを目指して鍼とお灸をしている。